释教对东说念主类发源的解释号称一部“天地级玄幻现实概念史诗”，其念念象力之狂野致使让当代科幻作品小巫见大巫。在佛经的叙事中，东说念主类的出身既非天主顺手持造的橡皮泥自慰 偷拍，也非山公在树上晃悠几百万年的未必进化，而是一场由“吃货”激发的星际穿越悲催——光音天的天东说念主因贪食地球好意思食而陷入凡尘。

据《起世经》等经典纪录，领先来临地球的并非纳屦踵决的原始东说念主，而是浑身发光的“太空来客”。这些来自色界二禅光音天的天东说念主自带柔光滤镜，无需进食即可靠意念保管人命，能像《复仇者定约》的超等豪杰般御空遨游。当地球初成时，他们如同星际搭客般爱慕降落，却被地表涌出的“地肥”诱骗——这种酥蜜般的物资就像天地版“野生蜂蜜”，尝过一口便让东说念主莫衷一是。贪食者身材迟缓“充值膨大”，不仅失去发光体质和遨游妙技，连颜值齐因暴饮暴食断崖式下落，最终被重力困在地球演出酿成东说念主类鼻祖。总计历程宛如《千与千寻》里饕餮的东说念主类酿成猪的隐喻，只不外此次是“天东说念主变社畜”的天地版。

相较于《圣经》中天主七天造东说念主的“快闪秀”，释教形色的是一幅动态演化的全景图：天地撤职“成住坏空”的轮回规定，东说念主类在业力入手下履历从光翌日东说念主到凡胎身材的“反向进化”。当当代科学家还在为“先有鸡还是先有蛋”争论不停时，佛经已抛出更烧脑的命题——人命试验是不灭的执意流，身材不外是暂时租用的“生物载具”。这种宇宙不雅无缺兼容量子物理的波粒二象性：物资口头随缘区分合自慰 偷拍，而心识如暗物资般齐集天地轮回。

最颠覆理解的莫过于释教对“不幸根源”的会诊：当代东说念主996的难受、房贷的压力、内卷的畏怯，饮水思源竟源于老祖先们饕餮地肥时种下的“贪欲基因”。当咱们为奶茶列队三小时、为网红餐厅打卡时，试验上仍在重叠光音天东说念主“由奢入俭难”的迂腐脚本。佛经用玄色幽默揭示：所谓漂后向上史，不外是把“地肥”换成手机、把遨游妙技换成航空里程的升级版逸想游戏。

这场天地发源大戏里，佛祖既是脑洞清奇的科幻编剧，又是辛辣的社会不雅察家。当科学还在实验室培养皿里寻找人命密码时，佛经早已将镜头拉升至多维时空，在光年圭臬演出绎着贪嗔痴如何改写种族荣幸。大概正如《华严经》所言：“心如工画师，能画诸世间”——咱们认为我方在探索发源祛除，实则每个东说念主齐是这场天地脚本杀的随性演员。

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